Estrutura da Educação

As ideias que fundamentaram a Revolução francesa, contribuíram com a origem da educação nacional no século XVIII. Esse que foi considerado como o século das luzes e teve a atuação dos chamados “déspotas esclarecidos”[1], adotaram muitas das ideias do Iluminismo, e criaram escolas do estado. No final da década da Revolução Francesa, surgiu o Romantismo; como tendência militante e consciente, na Grã-Bretanha, França e Alemanha. As ideias sobre a infância, difundidas pelo movimento romântico, alicerçaram os trabalhos de muitos educadores, inclusive de Froebel. Neste século se desenvolveu a educação estatal, com maior participação das autoridades oficiais no ensino; houve o começo da educação universal, gratuita e obrigatória em nível primário e acesso do estudante burguês aos graus superiores; a ideia de laicismo do ensino, substituindo-se o ensino de religião pela instrução; orientação cívica e patriótica baseada em princípios democráticos e de liberdade.
Tais princípios foram adotados por quase toda Europa central e pelos Estados Unidos no âmbito da estruturação dos seus sistemas nacionais de ensino. Pois, com as transformações no capitalismo, com as mudanças científicas e tecnológicas, a criança precisava de cuidados para atuar no futuro. E as mulheres passam a ter acesso à educação.
Para Froebel a mulher possui naturalmente os tributos necessários para ser uma educadora.
elegerá a família cristã base da vida do indivíduo, a mãe como seu alicerce e a criança como centro e razão da existência de ambos (ARCE, 2002, p. 122).

A sociedade capitalista, através da ideologia burguesa, propõe que a criança como um ser a-histórico, a-crítico, e economicamente não produtivo, precisa do adulto para cuidar. “Isso justifica a subordinação da criança perante o adulto” (http://www.uff.br/feuff/departamentos/docsorganizacao_mural/educacao_infantil_e_ leis.doc). A constituição de Estados laicos trouxe modificações sociais e intelectuais, mudando a visão que se tinha em relação à criança. Porém, a infância na classe burguesa é tratada diferentemente da pobre, passa-se a ter amor por aquela. Porem, de acordo com Arce, em Froebel percebe-se a ausência da preocupação com a melhoria da qualidade de vida das pessoas que viviam em situação de pobreza, uma vez que:

O educador alemão focaliza em sua obra sujeitos abstratos, não se importando com sua condição social, com as condições nas quais transcorre sua vida cotidiana (ARCE, 2002, p. 122).

Portanto, a organização do sistema escolar se fazem pelo primário para as classes populares, de pouca duração, com ensino prático para formação de mão-de-obra; e o ensino secundário para a classe burguesa de longa duração, com o interesse de formar eruditos, pensantes e governantes. No final do século XIX, difunde o ensino superior na burguesia.
No Brasil do século XVIII a educação estava a cargo dos jesuítas, que aportaram em terras brasileiras no século XVI e ergueram a primeira escolar elementar brasileira, moldando a educação brasileira aos costumes europeus. No mesmo século foi instituído a instrução primária gratuita para os cidadãos, porém não se falava em universalização e nem obrigatoriedade. Porém, nos Regulamentos da Instrução Pública sempre foi proibido à educação pública aos escravos, mais tarde as pessoas que nasceram livres e nunca foram escravizadas podiam frequentar essas escolas. A criança branca burguesa, aos 6 anos, era iniciada nos primeiros estudos de línguas, gramática, matemática e boas maneiras:

As primeiras iniciativas voltadas à criança tiveram um caráter higienista, cujo trabalho era realizado por médicos e damas beneficentes, e se dirigiram contra o alto índice de mortalidade infantil, que eram atribuídas aos nascimentos ilegítimos da união entre escravas e senhores e a falta de educação física, moral e intelectual das mães
(http://www.uff.br/feuff/departamentos/docsorganizacao_mural/educacao_infantil_e_leis.doc).

Referências Bibliográficas:

ARCE, Alessandra. A Pedagogia na “Era das Revoluções”: uma análise do pensamento de Pestalozzi e Froebel. Campinas: Autores Associados, 2002, p. 101-103; 122-136; 178-200.

ARCE, Alessandra: Jardineira, tia e professorinha: a realidade dos mitos. Dissertação de mestrado. Campo-Grande, 1997, MS: UFMS.

ARCE, Alessandra. Friedrich Froebel: o pedagogo dos jardins de infância. Petrópolis: Vozes, , p.35-72.;83-86.

Dicionário Enciclopédico Ilustrado: Veja Larousse. São Paulo: Ed. Abril, 2006, Vol. 08.
NOVA ESCOLA. Edição Especial, n 10. Grandes Pensadores: vida e obra de Educadores que fizeram história, da Grécia antiga aos dias de hoje. Friedrich Froebel: o educador das crianças pequenas. São Paulo: Fundação Victor Civita, p. 37 a 39.

KUHLMANN, M., BARBOSA, M. C., (1998). Pedagogia e rotinas no jardim-de-infância. In: KUHLMANN, M. Infância e educação infantil; uma abordagem histórica. Porto Alegre: Mediação
1http://www.adonaimedrado.pro.br/principal/index.php?option=com_content&view=article&id=56&Itemid=97. Acesso em: 01/05/2010
http://www.estudantedefilosofia.com.br/conceitos/educacaonosseculosxviiexix.php. Acesso em: 01/05/2010
http://www.histedbr.fae.unicamp.br/navegando/artigos_frames/artigo_018.html. Acesso em: 01/05/2010
http://www.uff.br/feuff/departamentos/docs_organizacao_mural/educacao_infantil_e_leis.doc. Acesso em: 01/05/2010

Grupo: Guilherme Macedo, Thais Frauches, Juliana Horta, Juliana A Fortunato, Márcia Pascoal e Maria Aparecida de Moura.

[1] Déspotas Esclarecidos-Governos do séc. XVIII que visavam à conciliação do poder absoluto com o desejo de progresso. Dicionário Enciclopédico Ilustrado, Veja Larousse.

Contexto Político e Econôminco

FROEBEL (1782-1852)

Froebel viveu em uma época que a Europa atravessava um intenso período de guerras e conflitos por seus territórios.
Duas tendências históricas são essenciais para a compreensão da obra de Froebel. A primeira é a valorização da infância (que passou, entre os séculos XVIII e XIX, a ser encarada como uma fase da vida com particularidades bem marcantes e com duração longa, pois foram atribuídos à criança modos de pensar e sentimentos anteriores à razão e aos bons costumes.). Cerca de um século antes do nascimento de Froebel, tamanha era a mortalidade infantil que a infância não passava de um período de experiências para candidatos a adultos. Na Idade Média, a idéia de infância simplesmente não existia: as crianças eram adultos esperando adquirir a estatura "normal".
E a segunda tendência histórica marcante do período em que este grande pensador viveu foi o individualismo burguês, simbolizado pela figura de Napoleão, que encarnava o ideal do homem que se fez sozinho e se tornou imperador da França.

1. Revolução Industrial (Séculos XVIII e XIX):

A Revolução Industrial consistiu em um conjunto de mudanças tecnológicas com profundo impacto no processo produtivo em nível econômico e social. Iniciada na Inglaterra em meados do século XVIII, expandiu-se pelo mundo a partir do século XIX.
Ao longo do processo, a era agrícola foi superada, a máquina foi suplantando o trabalho humano, uma nova relação entre capital e trabalho se impôs, novas relações entre nações se estabeleceram e surgiu o fenômeno da cultura de massa, entre outros eventos. (HOBSBAWN, 2003).
Essa transformação foi possível devido a uma combinação de fatores, como o liberalismo econômico, a acumulação de capital e uma série de invenções, tais como o motor a vapor. O capitalismo tornou-se o sistema econômico vigente.

Gráfico da transição demográfica na Inglaterra e País de Gales (baseado em P.C.Beltrão "Demografia: Ciência da População, Análise e Teoria", Sulina, 1972)

(Mecanização da produção – século XVIII)

2. Revolução Francesa – séc. XVIII:

A fumaça das indústrias e a exploração dos trabalhadores era o preço exigido pelo capitalismo para a Revolução Industrial e todo o desenvolvimento econômico por ela gerado. Todavia, se por um lado a economia européia do final do século XVIII e primeira metade do século XIX foi essencialmente formada pela Grã-Bretanha, por outro lado, a França alicerçou a ideologia política da sociedade capitalista européia desse período através da Revolução Francesa. Segundo Hobsbawn (1996a) a França forneceu o vocabulário e os temas da política liberal e radical democrata para a maior parte do mundo. A Revolução Francesa foi ecumênica e radical. As principais categorias para uma concepção de desenvolvimento de uma sociedade baseada no modelo liberal burguês foram fornecidas pela França e pelo Iluminismo, dentro do qual a educação passou a desempenhar um papel muito importante pois ela seria o único instrumento capaz de formar o cidadão para o novo regime pelo qual se ansiava.

Em conseqüência da Revolução Industrial na Inglaterra e da Revolução Francesa, os poderes das sociedades eram submetidos a mudanças estruturais em toda a sua esfera, utilizando-se do campo da política e da educação. De acordo com Arce (2002):

“Enquanto a Grã-Bretanha procurava aperfeiçoar o modo de produção e expandir seus mercados, na França os interesses do velho regime feudal e os da classe burguesa em ascensão mostravam-se cada vez mais conflituosos no plano da política”. (ARCE, 2002. p. 23)

(A Liberdade Guiando o Povo, por Eugène Delacroix)

(França Napoleônica)

3. Iluminismo (Início do século XVIII):

É um conceito que sintetiza diversas tradições filosóficas, sociais, políticas, correntes intelectuais e atitudes religiosas.
O Iluminismo levantou questões filosóficas que pensavam a condição e a felicidade do homem, o movimento iluminista atacou sistematicamente tudo aquilo que fosse considerado contrário a busca da felicidade, da justiça e da igualdade.
Por essas noções instalava-se uma noção otimista do mundo que não teria como interromper seu progresso no momento em que o homem contava com o pleno uso de sua racionalidade. Os direitos naturais, o respeito à diversidade de idéias e a justiça deveriam trazer a melhoria da condição humana. Oferecendo essas idéias, o iluminismo motivou as revoluções burguesas que trouxeram o fim do Antigo Regime e a instalação de doutrinas de caráter liberal.

(Frontispício da Encyclopédie (1772), desenhado por Charles-Nicolas Cochin e gravado por Bonaventure-Louis Prévost)

Bibliografia utilizada:

ARCE, Alessandra. Friedrich Froebel: o Pedagogo dos Jardins-de-infância. Petrópolis: Rio de Janeiro, Ed. Vozes. 2002.

FROEBEL, F. A educação do homem. Trad. Maria Helena Camara Bastos. Passo Fundo: UPF, 2001.

NOVA ESCOLA. Friederich Froebel: o educador das crianças pequenas. Revista Nova Escola Edição Especial Grandes Pensadores: vida e obra de educadores que fizeram história, da Grécia antiga aos dias de hoje. Vol. 2.

Grupo: Amanda Mendes, Ana Carolina Campos, Carolina Amaral, Lívia Henriques.